割りと「当り」寄りのゾンビ映画でした。ゾンビ映画は９割方「外れ」なことも多いのですが本作品は珍しく「当り」寄りであり、序盤で少し難があるものの物語が動き出すと面白さも増していく良い作品と感じました。幼稚園児が多数出てきますが、基本的には「非子供向け」です。なのでウッカリ子供と一緒に観てしまうと序盤で『あ…』となりますので注意が必要かもしれません。またコメディ寄りに振り切ってもいるので、『ドーン・～』的なシリアスなゾンビものが好きな人にも向いていません。どちらかと言えば『ショーン・～』や『ゾンビランド』系統であり、一番雰囲気が近いのは『ショーン・～』な感じでした。オーストラリアのネタ（？）も絡みますが、基本的にはそこまで知らずとも大丈夫です。（途中で出て来る「小ネタ」は豪州事情を知らないと笑えないので日本人には少しウケにくいかも？）また既存のゾンビネタやそれをネタにしている小ネタもあるので、「初めてのゾンビ映画」としても微妙な映画です。『ショーン・～』と同じく【複数のゾンビ映画を観ていることが前提のネタ】が結構多いので、『ドーン・～』等含めて定番なものは一通り観てからの方が楽しめます。（が、「良作ゾンビ映画」を一通り観てから観ると少し見劣りするのが難点です）ゾンビ映画以外ににも映画からの小ネタがあるので映画を余り観ない人にも難がありますが、その辺りの「より楽しめる部分」を抜きにしても平均よりは面白い映画だったと思います。それと『スター・ウォーズ』の小ネタは元ネタと本作のネタを英語で観る方がネタとしては面白いかもしれません。（ネタバレになるので詳細は避けますが、『ＳＷ：ＥＰ４～６』を観てから/観直してから観た方が楽しめます。鉄板ネタの『あいむｙ…』以外にも小ネタがあるのでぜひ笑）基本的には「他映画の視聴を前提とするパロディコメディ」であり、本作単体では十全に楽しみ切れないこと、それでもなお面白さ楽しさは平均以上だったこと、テンプレ展開も「パロディ」として扱っていたこと（→減点対象外）、序盤に難があるものの中盤以降は安定して面白かったこと、ただし終盤は少し失速したこと、それらを総合して評価して、★４と考えました。本作品が面白いと思ってまだ未視聴であれば、『ショーン・オブ・ザ・デッド』＆『ホット・ファズ』、『ゾンビランド』は相性が良いかもなのでオススメです。

2023/06/07

自分も20代のころ、仕事がつらくてつらくて死にたい死にたいと思っていたとき、連れていってもらった寿司ざんまいのサーモンが旨すぎて死ぬのをやめようと思った事があります何でも良いからこの世への未練があることを自覚することで救われるのかも

2023/06/05

興味本位で観始めたものの始めからたるんだ体のオバハンのおせっせシーンでげんなり。歳を重ねているから、という理由ではなく、単に身体や顔に全く色気も魅力も無い（服着てればそこらにいる仕事バリバリオバサン）から、観ていられないのである。すまん。しかも開始から１０分の間に２ROUNDやりやがる。この貴重な休みをこの映画にこれ以上費やせないと判断するとともに、最後まで鑑賞して丁寧なレビューを書いてくれた勇者達に感謝します。本当にお疲れ様でした。

2023/06/02

出だしの悪ガキたちのノリが面白くて最後まで楽しく見てしまった。この少年たち、不思議な魅力がありますね。低予算だからエイリアンの作りこみがまったくできてないのが残念。でもフェロモンにひかれてエイリアンが寄ってくるというのは説得力があって好き。そして最後にはきちんと盛り上がるシーンを用意してて悪くない作品です。スケート靴でエイリアンを殺すのはさすがに無理があったと思うけど。

2023/05/29

ネタバレ有りおおよそのストーリーは面白いんだけど、主人公が海外に行く設定が無いと、もっと楽しめたと個人的には思いました。パスポートに関しての問題を無視してしまうと、都合のいい作り話になっちゃうし、パスポート偽造しちゃう設定なら人物像がブレちゃうし、終盤でのがっかりポイントでした。

2023/05/29

歴史ドラマは普段余り観ないが、4世紀のアレクサンドリアが舞台で、女性哲学者が主人公というのは珍しい。レビュアーの評価も比較的高いので、観てみることにした。感想の結論から言うと、観て楽しい映画ではない。一種の悲劇であっても、カタルシスがあるわけでもない。古代エジプトに、こんな人もいたのか、と感心するくらいだ。高校の世界史レベルでは、この人物は登場しない。しかしウィキには、「不完全な記述」として掲載されている。実在の人物だそうだ。本作を観るためには、当時のアレキサンドリアが置かれた時代背景を、最小限でも知っておく必要があるだろう。（以下、高校世界史の参考書より）エジプトは、前31年に女王クレオパトラがローマに敗北した以降、ローマの属州となっていた。エルサレムに誕生したキリスト教は、徐々にローマ帝国の版図に拡大した。4世紀前半の時点で、アレキサンドリアは、キリスト教かなり多く精神世界に影響を及ぼしていた地域と、それほどでもなかった地域との、ちょうど境目に位置していたようだ。本作のストーリーは、後391年に始まる。翌392年、テオドシウス帝がキリスト教を国教とした。と同時に、帝国内において、キリスト教以外のすべての宗教が禁止された。ただし、アレキサンドリアは帝国の属州であっただろうから、上記「帝国」に含まれるのか否かまでは調べていない。そして、テオドシウス帝死後の395年、ローマ帝国は東西に分裂し、アレキサンドリアは東ローマ帝国（ビザンツ帝国とも呼ばれる）に含まれることとなった。上記のように、本作の時代背景には、政治的、宗教的、文化的な大変動がある。本作によると、アレクサンドリアでは、エジプトの在来宗教を信ずる者、キリスト教徒、ユダヤ教徒は共存してきた。しかし、キリスト教徒の勢力が増大し、在来宗教を圧迫してキリスト教に改宗させるとともに、ユダヤ教徒を力で追放する。アレクサンドリアの長官・オレステス（行政や軍隊の長だろう）は、元ヒュパティアの教え子の一人だったが、彼も改宗せざるを得なかった。そして、改宗しないと迫害が及ぶ恐れがあるため、ヒュパティアに改宗を勧めるが、拒否される。ヒュパティアは、以前から積極的な発言を行う、現在で言う一種の言論人だったため、キリスト教徒に目を付けられ、武装した修道士集団に拉致されて殺される、というのが粗筋だ。私は、本作の意図は、古代において、現代科学にも通じる合理的思考を基本とする哲学を、命を張って守ろうとした人物がいた事を訴えたかったのだと思う。しかも、それが女性であったことが、現代のジェンダー思想に合致していると考えたのだろう。本作で惜しいと思うのは、ヒュパティアの個性が、今一つ明確に描き切れていないことだ。なぜ、あれほど天文学や哲学にこだわるのか。なぜ、形だけでも改宗しないのか。生き生きとした人となりが、感じられない。生い立ちや父からの影響などが語られたら、より説得力が加わったと思う。もっとも、4世紀の人なので、そういうことに利用できるような詳しい史料は残されていないのかもしれない。なお、一神教の残酷さを指摘したり、あるいは、反対に魔女狩りや宗教戦争を行ったのは本当の信仰者ではない、といった議論が、レビューに散見される。現代の視点に立ち過ぎた議論だと思う。現在私たちが恩恵に浴している近代人権思想は、たかだか数百年前に西洋で生まれたものだ。むしろ、時間的空間的には、それほど普遍的なものではない。（もちろん、思想的には普遍性があると思っているが）歴史上、残虐行為はそれこそ数限りなく行われてきており、なにも一神教に限ったことではない。日本でも、江戸時代いや明治初年まで、残虐な刑罰が行われていた。鋸引き、車裂き、獄門、さらし首・・・現代の感覚で、古代や中世の事象を云々しても、あまり意味がないように思う。観た後、あまりすっきりしない感覚が残るが、歴史ドラマが好きな方は、観ても損はない。

2023/05/28